青海漢族音樂

青海漢族文化主要體現(xiàn)在河湟文化體系中，河湟文化內(nèi)涵豐富、形態(tài)各異，依托河湟文化的河湟地區(qū)也是各種文化交融、碰撞較為激烈和活躍的區(qū)域。青海漢族民歌多分布在河湟地區(qū)的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，風(fēng)格比較鮮明，歌種數(shù)量比較多；有些漢族民歌至今還和民間的舞蹈緊密地聯(lián)系在一起，一部分發(fā)展成為曲藝或戲曲，或者被曲藝、戲曲吸收應(yīng)用，現(xiàn)在傳唱的民歌中除了和勞動緊密結(jié)合的號子在城鎮(zhèn)和農(nóng)村廣泛流傳外，大部分漢族民歌主要流傳在農(nóng)業(yè)區(qū)。同時，在不同地區(qū)由于地理條件的不同而形成語言、音韻、聲腔、音調(diào)等的不同，從而產(chǎn)生了民歌在旋律、節(jié)奏、調(diào)式、音階等方面的差異，因此，也形成了各個區(qū)域性民歌風(fēng)格上的不同。青海漢族民歌從題材上分，大致可分為勞動號子、河湟花兒、小調(diào)、敘事長歌等四大類，每大類中還可劃分為若干次類。漢族音樂在很大程度上體現(xiàn)出交融與和諧、滲透性與包容性兼具的特征。青海漢族從古至今，與各民族人民共同創(chuàng)造了豐富多彩的音樂，形成了鮮明的民族風(fēng)格和地域特色。Eua中國藏族網(wǎng)通

勞動號子Eua中國藏族網(wǎng)通

勞動號子是整個人類文化中產(chǎn)生最早、歷史悠久的歌曲之一，是勞動人民在勞動生產(chǎn)過程中即興演唱的，并直接與勞動生產(chǎn)相聯(lián)系的一種民歌。如黃河上的船工號子、森林中的伐木號子、建筑工地的打夯號子、山鄉(xiāng)家園的打墻號子、打麥場上的梿枷號子等。如流行在河湟地區(qū)建筑工地的打夯號子《打夯歌》唱曰：“抬夯的人(哪)，夯把上擰(哪)，一夯挨一夯(呀)，美美價夯(呀)。抬高了夯(呀)，加重了夯(呀)，加油干(呀)，抬夯的人(哪)?！鳖I(lǐng)號人喊完一句，眾人齊接：“嗨呀！嗨呀嗨！”抬重型夯時一般用慢調(diào)號子，領(lǐng)號人喊：“兄弟們(哪)，大家一起夯??！”眾接：“嗨呀嗨呀嗨！”領(lǐng)：“拉起夯啊，美美價夯(呀)！”眾：“嗨呀嗨呀嗨！”Eua中國藏族網(wǎng)通

青海勞動號子有五大藝術(shù)特征：其一具有直接簡樸的表現(xiàn)方法，堅毅粗獷的音樂性格；其二具有律動性節(jié)奏，固定周期的節(jié)奏性；其三具有不斷的反復(fù)性；其四具有“領(lǐng)和”相結(jié)合的歌唱方式；其五具有曲式結(jié)構(gòu)的簡樸性。曲式結(jié)構(gòu)作簡單變化，唱詞中多用襯詞，其音樂旋律發(fā)展比較靈活、自由，曲調(diào)和唱詞常作即興式變化，有呼喚、號召的特點。合唱部分的歌詞或是應(yīng)和領(lǐng)唱者的襯詞，或是勞動中的吆喝，或是對領(lǐng)唱者歌詞的簡單重復(fù)。演唱的形式主要有一領(lǐng)眾合、獨唱、對唱等，勞動指揮者往往是號子領(lǐng)唱者。同時，也常帶有較大程度的娛樂性，其音樂的節(jié)奏與勞作的律動相吻合，達(dá)到步調(diào)一致、同心協(xié)力、一呼百應(yīng)，質(zhì)樸地體現(xiàn)了勞動者的思想情感和精神風(fēng)貌，體現(xiàn)出其獨有的社會調(diào)適功能。Eua中國藏族網(wǎng)通

來隨著科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展，體力勞動逐步被機械生產(chǎn)所代替，勞動號子也在逐漸減少，然而號子仍然給人們留下了深刻的社會記憶與影響。Eua中國藏族網(wǎng)通

(青海省藝術(shù)研究所提供)Eua中國藏族網(wǎng)通