億萬(wàn)圓滿善德所造身，滿足無(wú)量眾生心愿言，
一切事理如實(shí)明察心，釋迦勝王我向您致敬!
無(wú)雙導(dǎo)師傳業(yè)之高足，肩負(fù)勝王所建之大業(yè)，
?無(wú)量世界化現(xiàn)種種身，永勝?gòu)浝瘴氖馕抑戮?
甚深難解其義佛母經(jīng)，按原本義解者世莊嚴(yán)，
號(hào)稱龍樹(shù)無(wú)著三界中，美名遍寰宇者我致敬!
從那二大開(kāi)道師傳來(lái)，深密見(jiàn)與廣大行之道，
準(zhǔn)確無(wú)誤完整精要義，教藏總持燃燈我致敬!
閱讀一切教藏經(jīng)書(shū)眼，有緣進(jìn)入解脫道之門，
慈悲為懷以種種方便，開(kāi)顯眾善知識(shí)我致敬!
世間善知識(shí)之頂莊嚴(yán)，盛譽(yù)幢幡飄拂在高空，
龍樹(shù)無(wú)著二圣為源頭，一脈相傳菩提道次第。
因能實(shí)現(xiàn)萬(wàn)眾心中愿，故為教誡寶中如意寶。
千種論說(shuō)江河總匯合，又為光輝善說(shuō)之大海。
了解一切經(jīng)教互不違。領(lǐng)悟一切經(jīng)文皆教誨，
容易掌握圣教原本意，防止墮入罪惡之深淵。
因此印藏志士仁人中，有緣之士所奉行善教，
與那三眾相應(yīng)三士道，有識(shí)之士誰(shuí)能不神往？
一切經(jīng)論精華薈萃義，解說(shuō)聽(tīng)聞此論一半次，
講聞一切佛經(jīng)之利益，均能獲得無(wú)疑請(qǐng)記取。
今世后世一切福善聚，機(jī)緣是其成熟之根本，
是那傳道明師須努力，身心一致如禮去依止。
視為重于生命不舍棄，奉行教導(dǎo)為供求其樂(lè)。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
具緣人身勝過(guò)如意寶，得此身者僅有這一次，
? 難得易失如空中閃電。想此情境塵世一切事，
? 猶如揚(yáng)糠求谷兩手空，朝朝暮暮該求善結(jié)果。
?? 瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
死后沒(méi)有把握不下墮，能夠拯救惡墮唯三寶，
因要誠(chéng)心皈依于三寶。奉行教誡勿使失檢點(diǎn)，
常思善惡因果不爽理，行為揚(yáng)棄合理是關(guān)鍵。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
學(xué)修善道倘若不具備，具緣人身難得有進(jìn)展，
?為此要修充足善因緣。身言意受罪惡浸染者，
?消業(yè)洗罪之行很重要，經(jīng)常修習(xí)四力消業(yè)行。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
若不常思苦諦世間過(guò)，不會(huì)生起真實(shí)求脫心。
不思集體入世之因緣，不知如何斷除輪回因。
厭惡世過(guò)激起出離心，了解系縛世間是何物。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
發(fā)菩提心大乘道根本，諸大乘行基礎(chǔ)與主體。
完成二資糧之點(diǎn)金術(shù)，萬(wàn)般善緣匯集福寶藏。
一切大勇佛子明此意，菩提寶心常做修行本。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
舍是滿足所求如意寶，斬?cái)嗔邌萁Y(jié)節(jié)鋒利劍，
生起無(wú)畏雄心佛子行，榮譽(yù)盛傳十方之根源。
知此意者將生命財(cái)富，善行均做施舍智者行。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
戒是洗滌罪惡之圣水，消除煩惱炎熱之月光，
人群之中巍然如須彌，無(wú)人能夠詆毀眾敬仰。
知曉此意如法所受戒，有志之士護(hù)持如雙眼。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
忍是一切勇士之美德，戰(zhàn)勝煩惱困苦最勝行，
降伏嗔恨毒蛇金翅鳥(niǎo)，對(duì)付惡言刀槍是堅(jiān)甲。
曉得此意披掛忍德甲，應(yīng)對(duì)各種情況使適應(yīng)。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
若穿堅(jiān)忍不拔精進(jìn)甲，教證功德增如上弦月，
諸行將會(huì)變得有意義，所做一切事業(yè)定成功。
曉得此意消除怠惰情，修大精進(jìn)乃是佛子行。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
禪定本是控制心緒王，安放鎮(zhèn)定猶如須彌山，
動(dòng)用自然趨向諸善念，身心輕安自在生大樂(lè)。
知曉此意一切瑜伽士，排除散亂常修住心定。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
慧是洞察甚深法性眼，徹底鏟除漂流世海根，
一切經(jīng)書(shū)稱為功德藏，驅(qū)散無(wú)明黑暗是明燈。
知曉此意求解脫智者，利用各種方式修此道。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
若非一心不亂住心定，無(wú)力斬?cái)噍喕厥篱g根。
未得住心定而用智慧，如何抉擇也難斷諸惑，
決斷終極理性真智慧?？缟弦恍牟粍?dòng)禪定馬，
舉起離邊中觀鋒利槍，刺死一切墮邊執(zhí)實(shí)見(jiàn)，
以那寬廣如理抉擇智，激發(fā)增廣明見(jiàn)本性慧。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
修習(xí)一心能生出禪定，故不必說(shuō)按理去思考，
一一分辨事物究意義，同樣也能產(chǎn)生無(wú)散亂，
穩(wěn)定久住深層禪定故，修習(xí)止觀雙運(yùn)更奇妙。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
定中如虛空天性空見(jiàn)，定后一切如幻性空見(jiàn)。
智慧方便雙修而并用，是諸佛子達(dá)彼岸佳徑。
知此深意一切有緣者，絕不偏重其中某一方。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
以上所述因果二大乘，兩種勝道必修共行道，
如法修成之后須親近，賢良舵手進(jìn)入密續(xù)海，
遵循圓滿教授如法修，做到暇滿人身有意義。
瑜伽行者我是如此做，求解脫者你也應(yīng)仿效！
為記心中自己做熟習(xí)，也為有緣他人獲裨益，
諸佛喜悅?cè)f法齊備道，用通俗語(yǔ)解說(shuō)所得善。
促使眾生均獲純真道，永不背離為此我發(fā)愿。
瑜伽行者我發(fā)如此愿，求解脫者也應(yīng)發(fā)此愿！