白居寺，位于西藏自治區(qū)日喀則地區(qū)江孜縣江孜鎮(zhèn)，藏語(yǔ)稱(chēng)"班廓曲德"，意為"吉祥輪大樂(lè)寺"?！百M(fèi)黃金3666兩、銀器25件、水銀2000兩、金箔1050卷、銅1055克、青稞2553錢(qián)。食用青裸1007000克、酥油48500克、珠寶、酥油、衣物、食具、糧、米等(價(jià)値)12400錢(qián)……?！保ǔ鲎浴督畏ㄍ鮽鳌罚┻@些看起來(lái)有些令人瞠目的數(shù)字，記述的正是位于平均海拔4000米的西藏日喀則地區(qū)江孜縣“吉祥輪上樂(lè)金剛魯希巴壇城儀軌大樂(lè)香水海寺”（今稱(chēng)白居寺）中一座寶塔初建時(shí)的盛景。

在藏語(yǔ)中，白居寺被簡(jiǎn)稱(chēng)為“班廓德慶”或“班廓曲第”，含義是“流水旋渦處的塔”。這座寺院位于江孜縣白居路西北端，與雄峙其左前方的宗山形成犄角之勢(shì)，于藏歷土狗年即1418年由江孜法王熱丹滾桑帕和一世班禪克珠杰依據(jù)勝樂(lè)壇城集合圖形建成。此時(shí)正值藏地帕竹政權(quán)時(shí)期，江孜地區(qū)被稱(chēng)為“年堆江孜瓦”，是衛(wèi)藏十三大宗之一。早年曾追隨薩迦派仁達(dá)哇等著名佛學(xué)大師學(xué)習(xí)佛法的一世班禪克珠杰，由于天資聰穎、博聞強(qiáng)記，很快成為學(xué)富五車(chē)、聞名衛(wèi)藏的佛學(xué)大師。1413年，時(shí)任江孜法王的熱丹滾桑帕為了宏傳江孜地區(qū)的佛教文化事業(yè)，決定邀請(qǐng)這位大師到江孜主持佛教事務(wù)，封克珠杰為江孜佛教總管，參與并策劃江孜宏佛事宜?？酥榻軕?yīng)邀前往，并會(huì)同江孜法王策劃建造一座宏大的寺廟[1]。法王隨即決定將江孜莊園和上部城堡兩地各辟出分別可以播種388克和111克4升共499克糧食的土地面積用于寺院的修建。這就是最初白居寺的位置。
[1] 雖然目前學(xué)界對(duì)于白居寺的始建年代和主持人有爭(zhēng)議，但支持法王與一世班禪合建的為大多數(shù)。

根據(jù)白居寺所藏手抄本《娘地佛教源流》記載：“木馬年（甲午、明永樂(lè)十二年，公元1414年）饒丹袞桑帕建立大菩提，內(nèi)供萬(wàn)余佛像，壁上也滿繪佛像或菩薩像。于陽(yáng)土狗年夏末之箕宿月望初二日，該寺（白居寺）經(jīng)堂等奠基?！标?yáng)土狗年是明成祖永樂(lè)16年，也就是說(shuō)，白居寺大經(jīng)堂，即措欽大殿于公元1418年開(kāi)始奠基修建。法王下令從前藏地區(qū)召請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名的金銀匠查布巴，泥塑工匠多爾杰和木匠曲札等到江孜柳，并從尼泊爾請(qǐng)來(lái)銅鐵匠，在江孜舉行了白居寺大典主題工程的盛大奠基儀式，拉開(kāi)了白居寺修建的序幕。大殿至1425年竣工，歷時(shí)八年，一共花費(fèi)“黃金240錢(qián)、白銀32200錢(qián)、酥油7600克、青稞35000克、金銀等各種捐贈(zèng)32860錢(qián)?！贝撕螅M(fèi)時(shí)十余年修建了又稱(chēng)“十萬(wàn)佛塔”、“菩提塔”、“大寶塔”、“白居塔”的吉祥多門(mén)塔，于1436年舉行了盛大的開(kāi)光儀式。據(jù)記載，出席這次開(kāi)光儀式的除了江孜法王和一世班禪外，還有以貢噶堅(jiān)參貝桑波為首的衛(wèi)藏著名佛學(xué)大師和其他區(qū)域的幾位法王。

這座寶塔通高42.5 米，塔基直徑62米。全塔實(shí)心，共108門(mén)，76 間龕室。塔肚以下共4層，平面為四面12角；第5層為覆盆狀塔肚，其上分別為一四方體、十三天、塔傘及金幢。塔的各層之間皆有彩繪裝飾的石砌轉(zhuǎn)經(jīng)圍廊，76座龕室內(nèi)均有塑像、壁畫(huà)，稱(chēng)為“十萬(wàn)佛像”。這樣宏大的規(guī)模，無(wú)怪耗費(fèi)了如本文開(kāi)頭所述的一個(gè)巨大數(shù)字了。這樣的耗資，如果江孜地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不到一定的程度,根本不可能承受。這也從側(cè)面展示出十五世紀(jì)初葉至中葉，江孜地區(qū)作為茶馬古道上商貿(mào)重鎮(zhèn)的地位。

白居寺兩座主體建筑完工之后，又相繼修建了擁有二十座角樓的大圍墻、十七座札倉(cāng)和眾多僧舍等附屬建筑。最終形成了一座規(guī)模宏大、建筑風(fēng)格獨(dú)特、具有寺塔合一典型樣式的著名寺廟。

白居寺的建筑，寺中有塔，塔中有寺，寺塔天然渾成，相得益彰，被譽(yù)為中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的集宗教和藝術(shù)于一身、寺塔格局都完整保存的、具有紀(jì)念碑性質(zhì)的大型建筑群，因此成為研究建筑史、宗教史的珍貴實(shí)例，也見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)的歷史、宗教、社會(huì)、多民族文化交流與發(fā)展的歷史。其中，吉祥多門(mén)塔造型絕妙、巧奪天工，是藏族工匠們創(chuàng)造的前所未有的重要的建筑杰作，寺內(nèi)現(xiàn)存大量的佛像，壁畫(huà)等，造像奇特優(yōu)美，形象逼真，反映出“十分成熟和最為光輝燦爛的的早期藏傳佛教藝術(shù)” （法國(guó)藏學(xué)家海瑟·噶爾美），也見(jiàn)證了藏族人民精湛的制作工藝水平、獨(dú)特的審美情趣以及西藏與內(nèi)地、尼泊爾、印度之間的文化交流。另外，除了極高的藝術(shù)價(jià)值外，白居寺始建于藏傳佛教各教派對(duì)峙嚴(yán)重的時(shí)代，其一寺容多派的特質(zhì)在西藏地區(qū)、乃至整個(gè)佛教寺廟中都是少有的，并一直延續(xù)至今：格魯派、薩迦派和夏魯派依然在白居寺中和諧共存；白居寺由此成為研究藏傳佛教歷史與發(fā)展的重要實(shí)物遺存。