摘要：少數(shù)民族文學(xué)在中國(guó)文學(xué)當(dāng)中占據(jù)著一定的比例，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，其也逐漸得到了重視，并且在歷史當(dāng)中扮演著重要角色。本文立足于少數(shù)民族文學(xué)，淺談了多角度下的民族情懷和審美價(jià)值基礎(chǔ)的多樣性，這對(duì)于學(xué)者關(guān)注和研究少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展有著一定參考作用，也能夠促進(jìn)文學(xué)愛(ài)好者深層次理解和剖析少數(shù)民族文學(xué)作品中的民族情懷。
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文學(xué)，民族情懷，審美價(jià)值，基礎(chǔ)，探析
在濃郁歷史文化氛圍的影響下，少數(shù)民族的文學(xué)也形成了深厚的文化底蘊(yùn)，并且緊跟時(shí)代步伐，展現(xiàn)出了具有鮮明特色的民族情懷和文學(xué)魅力。也就是說(shuō)在少數(shù)民族文學(xué)作品發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，作者會(huì)將濃郁的民族情懷融入文章當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)，其中包括他們的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，所有民族內(nèi)涵都會(huì)展現(xiàn)的淋漓盡致。隨著民族融合與文學(xué)交流的發(fā)展，少數(shù)民族文學(xué)逐漸在中國(guó)文學(xué)中嶄露頭角，促進(jìn)了學(xué)者們的交流，以別具一格的面貌顛覆之前的發(fā)展路線。時(shí)代發(fā)展下要求我們用一定的審美視角去關(guān)注少數(shù)民族文學(xué)，研究其中的精髓文化。
一、少數(shù)民族文學(xué)中突出的民族情懷
（一）母語(yǔ)與非母語(yǔ)在少數(shù)民族文學(xué)中展現(xiàn)出的民族情懷
語(yǔ)言是少數(shù)民族作家表達(dá)民族情懷的重要途徑，通過(guò)對(duì)民族語(yǔ)言的把握和運(yùn)用，少數(shù)民族文學(xué)家將作品中的情感把控的極為到位，這也促進(jìn)了讀者對(duì)于本民族作品的閱讀和體驗(yàn)感增強(qiáng)。作為少數(shù)民族中的一員，不管是創(chuàng)作者還是本民族的文學(xué)作品讀者，都對(duì)自身民族的母語(yǔ)有著獨(dú)特情結(jié)，這種民族母語(yǔ)情結(jié)對(duì)作家創(chuàng)作打上了深厚的烙印，從而通過(guò)文字語(yǔ)言表達(dá)出這種民族情感。譬如在《塵埃落定》當(dāng)中，阿來(lái)就通過(guò)大量篇幅的藏族語(yǔ)言和漢語(yǔ)契合展現(xiàn)濃郁的民族情結(jié)。但是，并不是所有的作品都通過(guò)民族母語(yǔ)來(lái)展現(xiàn)，也有一些非母語(yǔ)作品將民族情懷展現(xiàn)的淋漓盡致。譬如在《黑駿馬》當(dāng)中，作家張承志就靈活運(yùn)用了漢語(yǔ)來(lái)展現(xiàn)他的民族認(rèn)同感和這種濃郁民族情結(jié)。
（二）文學(xué)人物形象塑造中展現(xiàn)出的民族情懷
少數(shù)民族文學(xué)作品在進(jìn)行表達(dá)強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和濃郁的民族情懷時(shí)候，往往離不開(kāi)對(duì)民族英雄人物塑造。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，作者在創(chuàng)作當(dāng)中塑造出來(lái)的這種英雄形象是神圣而不可侵犯的，代表著整個(gè)民族的魂魄，有著深刻的象征意義。譬如，在《茫茫的草原》當(dāng)中，作者瑪拉沁夫數(shù)次提到成吉思汗，這就不自覺(jué)的展現(xiàn)出了蒙古人民對(duì)于成吉思汗的敬重感。又如，在《格薩爾王》當(dāng)中，作者濃墨重彩為讀者刻畫(huà)出了民族英雄格薩爾王的形象，這就直觀的表明，其在蒙古族獨(dú)特的影響力和不可撼動(dòng)的地位。
（三）事物塑造在文學(xué)當(dāng)中凸顯出的民族情懷
事物塑造在少數(shù)民族文學(xué)當(dāng)中也凸顯出了一定的民族情懷。少數(shù)民族作家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，會(huì)在保證文學(xué)作品中心思想表達(dá)清楚的基礎(chǔ)上巧妙融入民族特色文化，一定意義上也就植入了民族情感。譬如，在《狼圖騰》這部少數(shù)民族文學(xué)作品中，雖說(shuō)作者不是少數(shù)民族本土人，但是卻將蒙古族特點(diǎn)與情懷展現(xiàn)的淋漓盡致，巧妙的將狼性精神與蒙古人相聯(lián)系，表達(dá)出一種草原情懷。
二、少數(shù)民族文學(xué)審美價(jià)值基礎(chǔ)探析
（一）民族性在少數(shù)民族文學(xué)審美價(jià)值基礎(chǔ)中的體現(xiàn)
少數(shù)民族的文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)獨(dú)具特色的民族性，一部?jī)?yōu)秀少數(shù)民族文學(xué)也一定會(huì)將這種民族性表達(dá)出來(lái)。作者在選材創(chuàng)作時(shí)候，審美的基礎(chǔ)要求便是具有民族特點(diǎn)的題材，這點(diǎn)不管在過(guò)去還是將來(lái)都是毋庸置疑的。在眾多少數(shù)民族文學(xué)當(dāng)中，我們可以看得到遼闊的草原文化、清澈見(jiàn)底的天湖、性格溫醇的額吉等等展現(xiàn)出民族特點(diǎn)的人和事，奠定了讀者對(duì)少數(shù)民族的向往和追求，這也清晰的表現(xiàn)出了民族文學(xué)當(dāng)中的審美視角。
（二）歷史性在少數(shù)民族文學(xué)審美價(jià)值基礎(chǔ)中的內(nèi)涵
文學(xué)創(chuàng)作講究一定的時(shí)代性，也就是說(shuō)每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的特色。歷史性是少數(shù)民族文學(xué)審美當(dāng)中最為關(guān)注的一點(diǎn)，作者遵從本心和時(shí)代發(fā)展的特征，在表現(xiàn)歷史特征的同時(shí)也締造出了審美視角。譬如，《真理的入門(mén)》、《查姆》以及《蒙古秘史》這類(lèi)型的作品，就具備典型的時(shí)代特征，將當(dāng)時(shí)歷史情情節(jié)還原來(lái)表現(xiàn)厚重的民族文化。
（三）社會(huì)性在少數(shù)民族文學(xué)審美價(jià)值基礎(chǔ)中的凸顯
不管在哪種文學(xué)審美視角當(dāng)中，社會(huì)性都是突出表現(xiàn)的一種特征。作家通過(guò)緊抓社會(huì)特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)少數(shù)民族的深層次內(nèi)涵，運(yùn)用藝術(shù)手法加以修飾來(lái)展現(xiàn)出獨(dú)特的社會(huì)性。譬如，在少數(shù)民族文學(xué)作品《醉鄉(xiāng)》當(dāng)中，通過(guò)展現(xiàn)土家族的時(shí)代變遷過(guò)程和細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出新時(shí)代為他們的生活帶來(lái)的積極影響。又如，《牧人的幻想》當(dāng)中，作家也是通過(guò)時(shí)代的變遷來(lái)展現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的別樣變化。所以社會(huì)性也折射出了少數(shù)民族文學(xué)當(dāng)中的審美價(jià)值。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，少數(shù)民族文學(xué)當(dāng)中凸顯出來(lái)的民族情懷是值得關(guān)注的，其既具有別具一格的民族文化魅力，又是少數(shù)民族文學(xué)審美的基礎(chǔ)。致力于研究少數(shù)民族文學(xué)作品，有利于促進(jìn)中國(guó)文學(xué)發(fā)展，又能夠?yàn)槊褡逦幕膫鞒凶龀鲆欢ㄘ暙I(xiàn)，何樂(lè)而不為呢？
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