“弘般若道獅子賢。”

值得宗喀巴大師這樣稱(chēng)贊的阿阇黎獅子賢(藏語(yǔ)生根桑波),他從往昔長(zhǎng)遠(yuǎn)生中,發(fā)菩提心,學(xué)行偉大的佛子行,是為了在此贍洲中弘揚(yáng)佛教的心要——般若教授,乘愿而來(lái)的一位大德。這位阿阇黎誕生在王族中,過(guò)去一些佛教史中說(shuō):這位阿阇黎住在母胎中時(shí),母親被獅子傷害,獅子食其母體后,留下腹中的嬰兒而未食,并使嬰兒平安地長(zhǎng)起來(lái)。以此取名叫“獅子賢”。他成年時(shí)全不留戀喧囂的俗家,身入佛門(mén),出家受圓滿(mǎn)學(xué)事——比丘戒。精研一切自他宗義,成為徹底的善巧者,特別是對(duì)于尋求《般若》教義,能如常啼菩薩那樣不顧身體辛勞,與生命危險(xiǎn),發(fā)奮勤求。一心想念何時(shí)才能對(duì)于《大般若經(jīng)》教義,三乘道次第圓滿(mǎn)道體,不被他擾,獲得定解而奮斗。那時(shí),大堪布寂護(hù)正是教主。以此他心行兩種如理依止大堪布寂護(hù),細(xì)研由至尊彌勒傳來(lái)的般若教授,圣無(wú)著昆仲及圣解脫軍所著諸論著;并精研圣龍樹(shù)解釋佛意所著的中觀諸論。他聽(tīng)受由佛世尊而至尊彌勒,而無(wú)著昆仲,漸次傳來(lái)的廣大行派的菩提道次第諸教授,及由佛世尊,而至尊文殊,而圣龍樹(shù)師徒,次第傳來(lái)的甚深觀派的菩提道次第諸教授。對(duì)所聞教義菩提道次第諸扼要,反覆思考、衡量、細(xì)察;并為了使心中熟習(xí),勤奮地串習(xí)其中所有緣念法門(mén);由此對(duì)于佛法心要,三乘道次第圓滿(mǎn)道體,生起了特殊的悟達(dá)。于是對(duì)數(shù)以千計(jì)的許多具緣信眾,講授《般若》教授。

他為了還須大弘佛教事業(yè)起見(jiàn),在大堪布寂護(hù)前,求得修彌勒的方便,精勤以修,以此夢(mèng)見(jiàn)有一身著黃色僧衣威儀端正的比丘對(duì)他授記說(shuō):“前往東方‘喀薩巴呢’去吧!”他也就依記別往所說(shuō)地點(diǎn),修觀音齋戒法三天,而復(fù)觀夢(mèng),在拂曉時(shí)夢(mèng)見(jiàn)“阿敦達(dá)布”的毗哈羅山的更朵那的上空,云層空隙中,現(xiàn)出諸天神的上身正在作各種供養(yǎng)。問(wèn)為何而作?答道:“是為至尊彌勒宣說(shuō)《八千頌》,而作供養(yǎng)?！彼?xì)看了很長(zhǎng)時(shí)間,也就看見(jiàn)了至尊彌勒,金色面容,頂上嚴(yán)飾一塔,右手作說(shuō)法印。他立即頂禮供養(yǎng),而啟問(wèn)道:“慈尊你所著諸論著,現(xiàn)時(shí)出有多種論釋,當(dāng)依從何種呢?”答道:“應(yīng)當(dāng)對(duì)于一切論釋,很好地通達(dá)后,將合理的總攝起來(lái),由你來(lái)攝集著作吧!”他醒來(lái)復(fù)作了供養(yǎng),為了尋覓著論時(shí)的施主,他從東方喀薩巴呢前往西方去的時(shí)候,正和達(dá)瑪巴王聽(tīng)得阿阇黎獅子賢精于講說(shuō)《大般若》,派來(lái)迎接他的使者相遇。也就迎接他到恰瓦松(義為三莊嚴(yán)寺)佛寺中,為數(shù)以千計(jì)的僧伽大眾,廣傳《般若》教授。由達(dá)瑪巴王作施主,他遵從慈尊所授記,著作了《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論釋明顯義論》;及《現(xiàn)觀莊嚴(yán)》與《八千頌》經(jīng)論兩合的教授——《八千頌廣釋》;以及隨順圣解脫軍所著的《二萬(wàn)五千般若光明論》,攝《二萬(wàn)五千般若》要義的《八品論》;《攝功德寶釋易知論》;《般若修法》;《真扎巴文法變格頌》等諸論著。 這位阿阇黎具足無(wú)比的悲智,及至尊彌勒的加持力,以此他所著的《明顯義論》成為修菩提道次第人們的“般若正法眼”。他所著的《般若八千頌廣釋》,從掃除房舍起,直至修止觀雙運(yùn)之間,所有三士道次第諸扼要,都如《般若經(jīng)》中所說(shuō)那樣——何為道體、數(shù)目之決定為若干、次第應(yīng)是如何等情況,開(kāi)示得毫不紊亂,極為明顯。并且從一一緣念法門(mén)中,修一緣念法門(mén)時(shí),絕不舍棄其他緣念法門(mén);而是于一一緣念法門(mén)中,具備圓滿(mǎn)道體,全依慈尊的教授,突出地說(shuō)出。開(kāi)始從順解脫道起直至最后“如金剛?cè)Φ亍毙薹?正對(duì)治“二現(xiàn)顛倒”已,證得一切智之間,以及證一切智已,由二十七種事業(yè)門(mén),如何作利益眾生事業(yè)之間,一切都全示說(shuō)。以此對(duì)贍洲信眾,作出了恩德無(wú)比的事業(yè)。

以此意樂(lè)修行菩提道次第的人們,應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)向阿阇黎獅子賢虔誠(chéng)祈禱求加持,并當(dāng)再三地細(xì)讀阿阇黎所著諸論著,使自我對(duì)所修菩提道次第諸要扼,獲得堅(jiān)固定解,任何邪魔惡友,都不能使此心依他而轉(zhuǎn)變。