總說(shuō)起來(lái),這位大德通達(dá)許多尊者所傳的教授;特別是對(duì)于《波羅密多》教義,十分練達(dá)。阿底峽尊者對(duì)恰達(dá)敦巴說(shuō):“在我旁邊,你雖能秘密地成就上師所傳的教授,但是當(dāng)教法衰頹時(shí),必須復(fù)興教法。由于你的智慧很大,以此如師所說(shuō),都能領(lǐng)會(huì),應(yīng)當(dāng)如我所說(shuō)的而做。對(duì)于其他人士所說(shuō),也不是不懂的,能一思想就現(xiàn)在眼前。你修慈心、悲心、菩提心吧!”恰達(dá)敦巴等一部份西藏諸師,請(qǐng)求尊者寫(xiě)一往昔生中如何情況,及后來(lái)誕生何處,以及如何圓滿(mǎn)功德的歷史情況時(shí),尊者說(shuō):“你念誦過(guò)《頂髻如來(lái)》嗎?”答說(shuō):“念過(guò)的?！边@是《頂髻》所斷,如釘已錠,對(duì)事生災(zāi),無(wú)有功能,如是對(duì)于經(jīng)教及上師的秘訣教授,用文句之釘來(lái)錠下,由此將退失加持。因此,應(yīng)當(dāng)牢記其語(yǔ),領(lǐng)會(huì)其義,筆之于書(shū)是不應(yīng)當(dāng)?shù)??！庇终f(shuō):“恰達(dá)敦巴!當(dāng)勤奮而作,應(yīng)知一切功德,將是由秘密而成就。”在業(yè)塘?xí)r,尊者對(duì)西藏諸法師宣說(shuō)《波羅密多》教義時(shí),先以班智達(dá)的師傳說(shuō)規(guī)來(lái)講,繼后復(fù)以自己所樂(lè)許的由四依之門(mén)來(lái)作導(dǎo)釋。這樣的筆記即著名的康區(qū)師傳《波羅密多》,過(guò)去是十分重視的。阿底峽尊者示寂后,恰達(dá)敦巴來(lái)到熱振寺,在種敦巴尊者前,執(zhí)弟子禮,三昆仲也以他為師。后來(lái),他去到康區(qū)作出了廣大的弘法利生事業(yè)。