一、藏文化中的“瓊”

瓊是藏族文化中一個(gè)具有重要象征意義的符號(hào)，對(duì)于瓊的來源，學(xué)術(shù)界還未出現(xiàn)統(tǒng)一的定論，很多學(xué)者認(rèn)為“瓊”來源印度，也有一些人認(rèn)為“瓊”的形象產(chǎn)生于藏地本土。
“瓊”的形象特征通常為半人半鳥或全鳥身，在早期的藏文化中，它是一種圖騰崇拜，在各種場(chǎng)合都具有很重要的地位，后來，隨著苯教在藏地的失勢(shì)，“瓊”的地位一落千丈，它成了寺廟建筑上表現(xiàn)氣派和莊嚴(yán)的祥瑞之鳥。
近幾年在甘肅省發(fā)現(xiàn)了很多公元八九十世紀(jì)的苯教經(jīng)書，在這些經(jīng)書中，我們發(fā)現(xiàn)了很多關(guān)于“瓊”的經(jīng)文和圖畫，這也間接說明了“瓊”在早期藏文化中的獨(dú)特地位。透過這些圖畫我們或許能認(rèn)識(shí)“瓊”在漫漫歷史中的演變。

迦樓羅（天城體：????，藏文：??????），漢譯大鵬金翅鳥或金翅鳥，印度神話中的一種巨鳥，是主神毗濕奴的坐騎。佛教吸收此鳥為天龍八部之一，其形象隨佛教傳入東亞，在中亞和南西伯利亞受到藏傳佛教影響的地區(qū)也存在此鳥的神話。

圖1，迦樓羅的通常特征為人面鳥身，嘴如鷹喙、面呈怒狀，頭戴尖頂寶冠，雙翅外展，雙發(fā)披肩。本圖中的“瓊”也具有這些特征，但不同的是這里的瓊長(zhǎng)有雙角。

圖2，

圖3

圖4

圖5

圖6

圖7

圖8

圖9

圖 10

圖 11

圖12

圖13

圖14，瓊的另一種形象

圖15

二、神樹崇拜

神樹崇拜和“瓊”崇拜一樣在苯教經(jīng)文中隨處可見，神樹崇拜表現(xiàn)為對(duì)花草樹木的崇拜。在著名的三星堆文化中也有神樹崇拜的痕跡。

圖1

圖2

圖3

圖4，神樹和瓊有著相同的地位

三、“魯”和“年”
魯?shù)囊话阈蜗鬄槿松砩呶?，但也有很多其他不同類型的魯，比如圖8中的魯，同時(shí)擁有人和蛇的頭；上半身為人形、下半身為蛇形?！澳辍笔且环N守護(hù)土地的神。

圖1，年

圖2，魯

圖3