藏紙產(chǎn)生于公元7世紀(jì)中葉，是西藏特有的文化產(chǎn)品。文成公主入藏帶來了造紙術(shù)后，藏漢兩族的工匠們在當(dāng)?shù)貨]有中原造紙所使用的竹、稻、魚網(wǎng)等原料的情況下，不斷學(xué)習(xí)和研究，就地取材，最終生產(chǎn)出了獨(dú)具西藏地方特色的藏紙。藏紙具有防腐、防蛀、防潮、柔韌性強(qiáng)、墨汁不易滲透等特點(diǎn)。布達(dá)拉宮、大昭寺、薩迦寺等處收藏的各類經(jīng)典所用紙張大都是藏紙，直到上世紀(jì)50年代，藏紙還在西藏廣泛使用。千年來，它默默地記錄著西藏的歷史，見證了西藏的文明進(jìn)程。
過去，西藏有五大藏紙，生產(chǎn)曾遍布西藏，然而，目前還在生產(chǎn)的，唯剩尼木雪拉村。尼木藏尼紙作為中國造紙技術(shù)的分支，具有獨(dú)特的技術(shù)特色。據(jù)現(xiàn)存資料考證，尼木縣藏尼紙產(chǎn)生于公元7世紀(jì)40年代，隨著社會對紙品需求量的增加，尤其是佛經(jīng)印刷用紙量大增，刺激了西藏紙業(yè)的發(fā)展，藏尼紙業(yè)得到了一定的傳播。由于藏尼紙具有久經(jīng)歲月不遭蟲蛀、無酸性、質(zhì)地堅(jiān)韌、耐折疊、耐磨、耐腐蝕等特點(diǎn)，所以僧人特別喜歡用它來抄寫經(jīng)文。
狼毒草
它的制作原料是當(dāng)?shù)氐囊环N叫狼毒草的有毒性的野草，藏語叫“日加”（狼毒花色彩艷麗，主要出現(xiàn)在草原或草場上，為標(biāo)志植物，它的出現(xiàn)意味著草場的退化）。造紙時主要是使用它的根部，所以采摘時對環(huán)境有所影響，采后需要5—10年才可以重新生長。尼木藏紙制作共有六道工藝，全由手工完成，基本采用家庭式世家傳承生產(chǎn)，要長期操作才可學(xué)會，而且制作都是沒有具體的量化指標(biāo)，全憑經(jīng)驗(yàn)操作。尼木縣人民政府正在采取措施，加大對制作藏尼紙技術(shù)的保護(hù)力度。
在尼木縣塔榮鎮(zhèn)雪拉村，目前僅存一家這門傳統(tǒng)手藝的制作戶。為了保護(hù)這種傳統(tǒng)手工藝，2010年尼木縣設(shè)立了“尼木縣扶貧開發(fā)民族手工藝園”，傳承人次仁多杰一家搬進(jìn)了工藝園，在這里，他們進(jìn)行了多項(xiàng)創(chuàng)新，這門手工藝也在新環(huán)境里獲得了新魅力。
尼木藏紙的制作過程
首先將狼毒草草根是砸爛后浸泡，用小刀把草根棕色的皮削掉，剩下白色根莖，由此將狼毒草草根的皮和根肉分開。這個過程是制作尼木藏紙“剝皮”步驟。
接下來是“分絲”，即將狼毒草根莖白色部分按照生長的紋理撕成細(xì)絲，同時揀出小刀沒有刮干凈的根皮和雜質(zhì)。
分絲后是“煮料”。將撕成細(xì)絲的干凈草根放入鍋中，加適量的水和土堿進(jìn)行煮料。傳統(tǒng)工藝中是在陶罐中煮料，在缺乏堿的情況下可以用草木灰替代。煮料過程中要邊煮邊攪拌，直到變軟、發(fā)黃。時間、火候全憑經(jīng)驗(yàn)來把握。
煮料后要將煮好的紙料放在石盤上捶打，用圓餅形石頭進(jìn)行反復(fù)捶打，把紙料捶打成薄餅狀。捶打要講究力度和程度，這些因素直接影響藏紙的品質(zhì)。捶打過程是制作藏紙最關(guān)鍵也是最費(fèi)力的步驟。
然后是在陶罐中進(jìn)行打漿。根據(jù)加入原料的多少，陶罐中加適量的水，要根據(jù)經(jīng)驗(yàn)把握稀稠度，用雙手來回搓動類似打酥油茶的工具“甲處”，打成原漿。
下一步是將用木框、紗網(wǎng)做好的紙簾輕輕放在干凈清澈且流動的水池中，把攪拌均勻的紙漿用瓢適量、均勻地澆在紙簾中，之后用雙手或甲處反復(fù)搓勻。需要做多厚的紙就澆上多少紙漿。如果某個地方不均勻，還可以補(bǔ)漿。檢查是否平整后，用雙手平穩(wěn)地端起水中的紙簾進(jìn)行抄紙，使水慢慢從簾中滲下。
水基本滲干的時候要把剛抄起的紙簾拿到寬敞的地方在日光下支起進(jìn)行晾曬。晾曬一定時間后需要上下掉頭，以防紙漿堆積滑流。在西藏的陽光下，一個小時左右紙就基本曬干，且呈現(xiàn)出白色。在紙簾晾到九成干的時候便可以從紙簾的一角開始揭紙，手背朝紙手心朝簾插入紙簾之間慢慢推進(jìn)揭下紙張，疊起收好便完成整個造紙工序。
之后一般還要用白海螺或者貓眼石等寶石進(jìn)行砑光處理。
過去，藏紙主要用于制作經(jīng)書卷冊、政府文札、檔案卷宗和日常書寫，用藏紙印制的經(jīng)典古籍，保存千年仍完好無損。如今，旅游業(yè)的快速發(fā)展給藏紙帶來無限商機(jī)，以藏紙為原料的皮紙繪畫、雨傘、太陽帽、禮品包裝袋等工藝品熱銷西藏各個旅游景點(diǎn)，讓游客愛不釋手。
