?????上箭儀式（攝影：唐薇）

????在現(xiàn)代社會，弓箭作為古代戰(zhàn)爭的一種兵器已經(jīng)逐漸退出歷史舞臺，射箭卻作為一項運動被保留下來。在青藏高原有這樣一個地方，射箭不僅是充滿趣味的民族運動，其中蘊含的悠久文化也被傳承和發(fā)揚著，并逐漸走向世界，被越來越多國家和地區(qū)的射箭愛好者所喜愛和向往。這就是青海省的尖扎縣，因為“五彩神箭”而聞名于世的這個高原小縣城，以箭為媒，以箭會友，通過弓箭把自己濃厚的藏文化傳遍海內(nèi)外。

????尖扎縣位于青海省黃南藏族自治州北部，是一個以藏族為主的多民族聚集區(qū)，作為藏傳佛教后弘期的發(fā)祥地，這里有德欠寺、智合寺、古雷寺等藏傳佛教寺廟，境內(nèi)的坎布拉國家森林地質公園內(nèi)不僅有奇特的丹霞地貌自然景觀，還建有阿瓊南宗寺、南宗尼姑寺、南宗扎寺等古老寺院，距今有1200多年的歷史。地質公園里南宗溝是目前世界上唯一紅教和黃教并存、顯宗和密宗共生、僧人和尼姑同修的宗教法地，在青海、西藏、甘肅、四川和云南等藏傳佛教地區(qū)享有盛名。

????活動中的箭舞（攝影：唐薇）

????相傳，公元九世紀中葉，吐蕃贊普郎達瑪發(fā)動滅佛運動，佛教遭到巨大破壞。藏傳佛教三賢者攜著經(jīng)卷，歷經(jīng)千難萬險，長途跋涉，從今天的西藏來到尖扎地區(qū)，隱匿在坎布拉的南宗峰，弘揚佛法，再次點亮了佛教的靈光，成就了藏傳佛教的后弘期。尖扎縣文體廣電旅游局局長楊中卡介紹說：“公元9世紀中期，吐蕃王朝進行了比較大的滅佛運動。當時興苯教，滅佛教。很多的賢者和僧人從西藏為中心的地方，逃難來到青藏高原這里。（其中）在藏族歷史中非常有名的三賢者也來到這兒，（他們）在洛多杰扎的巖洞里一邊隱匿修行，一邊弘揚佛法。由于滅佛（運動），（吐蕃王朝的）國王被刺客給刺殺了，國家也就滅亡了?！?/p>

????楊中卡所說的刺客其實就是蓮花生大師的第23位徒弟拉隆·貝吉多杰。公元843年，他為了維護佛法，不使佛教在藏區(qū)被滅絕，伺機射殺了吐蕃贊普郎達瑪，并躲過官兵追殺，也輾轉來到尖扎縣洛多杰扎（金剛巖洞）隱匿修行佛法。在巖洞前他埋藏了射殺贊普郎達瑪?shù)墓?，后來人們在這里用石頭堆建成“本康”，稱為“藏弓殿”。伴隨著藏傳佛教后弘文化的復興，尖扎逐漸創(chuàng)造和演繹出燦爛的“五彩神箭”文化。

????觀看五彩神箭比賽的藏族小朋友（攝影：唐薇）

????談到“五彩神箭”文化的來歷，尖扎縣文體廣電旅游局局長楊中卡介紹說，尖扎地處河谷地帶，四面環(huán)山，在吐蕃王朝時期是重要的戰(zhàn)略要塞。駐扎著很多官兵。吐蕃王朝滅亡后，戍邊將士逐漸轉化成守地百姓，生產(chǎn)生活中習慣于習武射箭，由此使得射箭在民間流傳，并滲透到藏族文化和生活的方方面面，逐漸演變成一項傳統(tǒng)的體育運動?！稗r(nóng)閑的時候，尤其是（每年）9月份的時候，很多村子就互相商量比箭。射箭的過程中產(chǎn)生很多箭的規(guī)矩、規(guī)則。當時因為射箭的兩個村子比較遠，一個村子的（運動員）到另一個村子以后要住下來。雙方形成了很多箭上的交流，慢慢在此基礎上也產(chǎn)生很多的文化出來?！?/p>

????在尖扎地區(qū)，弓箭已經(jīng)融入到當?shù)厝说纳a(chǎn)、生活和信仰的各種民俗和儀式之中，有的地方甚至產(chǎn)生了箭崇拜。村與村之間會定期舉行射箭比賽，每個男兒都會射箭。因為對射箭的獨特愛好，對箭的制作也非常講究。尖扎的箭手都會制作精致的箭，不僅實用，而且美觀大方。尖扎的藏族人賦予自己的傳統(tǒng)“五彩神箭”以更多的內(nèi)涵：紅色象征著熱情和活力；黃色象征著富饒和高貴；黑色象征著力量和公平，藍色象征著智慧和包容；綠色象征著希望與和平。人們把“五彩神箭”作為尖扎之魂而代代相傳。尖扎縣文體廣電旅游局局長楊中卡介紹說：“豐收以后，（人們）在地上堆上一堆麥子，麥堆的中間插一支箭，箭上面掛上哈達、絲綢、綠松石和小鏡子等點綴，表示希望來年還獲得豐收；射箭的時候有祭箭、請箭、迎箭的儀式。"請箭"需要專門的法師，配合儀式還有很多頌詞，包含很多的箭文化在里面；藏族人在山頂上修"拉則"，在"拉則"里插上箭，把消災、祈福和心里的愿望放到箭里面，插在高高的山頂上，后來，箭越做越大，就變成了巨大的五彩神箭?！?/p>

????“拉則”是藏語，“拉”為“山頂”，“則”是“器皿”或“宮殿”的意思，合起來就是“山頂宮殿”。因為“拉則”的主體是由“箭”組成，所以人們也把“拉則”譯為“箭垛”或“插箭臺”。當?shù)厝税选凹弊鳛椤肮┢贰狈诺健袄瓌t上”祭拜山神，求得山神保護。

????達頓宴席（攝影：唐薇）

????作為藏傳佛教后弘期的發(fā)祥地，在尖扎這片古老的土地上，人們一直傳承和堅守著自己的傳統(tǒng)民族射箭文化。各村落在射箭比賽前夕，藏民們會舉辦祭箭、請箭、迎箭的儀式和祭祀神靈的活動。比賽結束的時候，要舉行隆重而熱鬧的“達頓節(jié)”，大家歡聚一堂，品嘗美味的“達頓宴”。箭手們彼此互稱“夏尼”（親人），共進美食，共賞演出，在歡歌笑語中結交知心朋友。楊中卡介紹說：“五彩神箭文化的核心是"達頓"。"達頓"就是"箭宴"（的意思）。達頓宴上有（藏族）飲食的文化，還有唱歌呀、擇偶呀，很多（內(nèi)容）?！?/p>

????藏語“達頓”中“達”是“箭”，“頓”是“宴”的意思。“達頓”意為“神劍之宴”?！斑_頓節(jié)”以民間射箭和情歌對唱為主題，將箭技切磋、民間歌舞、說唱藝術和美酒佳肴融為一體，展示著藏族人民豐富多彩的民族文化。2012年9月，尖扎縣舉辦的“達頓文化節(jié)”上，千人的“達頓宴”頗為壯觀。在縣中心的馬克唐鎮(zhèn)500米步行街兩側擺放著560多張餐桌，桌上擺滿手抓羊肉、酥油糌粑、蕨麻米飯、藏式酸奶、藏式甜點等各類美食，2000多名中外賓客齊聚一堂，共享美食。來自美國的弓箭射手埃里克·斯坦博林第一次享受如此盛大的“達頓宴”，對于美味的藏餐贊不絕口。

????如今，尖扎人繼承和發(fā)揚著自己的傳統(tǒng)“五彩神箭”文化，并把它的影響不斷擴大。2006年，尖扎縣成功舉辦“五彩神箭杯”青海省民族傳統(tǒng)射箭邀請賽；2007年，尖扎縣被國家體育總局授予“中國民族射箭運動之鄉(xiāng)”的稱號；2010年，尖扎縣舉辦首屆“五彩神箭杯”國際民族傳統(tǒng)射箭邀請賽，吸引了8個外國代表隊和15個國內(nèi)代表隊參加；2012年9月，第二屆“五彩神箭杯”國際民族傳統(tǒng)射箭邀請賽暨達頓文化節(jié)，吸引了來自美國、巴西、土耳其、波蘭、匈牙利、馬來西亞、韓國等11支國外參賽隊和35個國內(nèi)代表隊。土耳其姑娘伊蘭·艾丁表示，來到尖扎，不僅能夠圓自己參加射箭比賽的夢，還能近距離接觸藏族人民和了解藏文化。她說：“我們非常高興來到這里，和大家一起交流彼此的文化。在土耳其，我們了解的只是本國的人民和自己的文化，而在這里能夠更多地了解中國，了解藏族人民的文化，對我們來說是非常難得的機會和令人興奮的體驗。藏族人非常熱情、好客，大家都很喜歡中國和藏族人民?！?/p>

????悠久的藏傳佛教文化、神秘的寺院、神奇的箭文化、壯觀的達頓宴、美味的藏餐、熱情的藏胞、歡樂的歌舞……尖扎以箭為媒，展示著自己獨特的魅力。尖扎縣委書記林華旦在接受記者采訪時說，作為中國民族射箭運動之鄉(xiāng)，尖扎將以箭會友、結緣天下，把“五彩神箭”作為連接世界各國和各民族文化交流融合的紐帶，促進當?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展。他說：“我們把文化和旅游深度融合，挖掘宗教文化、民俗文化和民間的體育文化，把這些文化進行深入的傳承和弘揚，（把它）作為旅游更深的內(nèi)涵，來推動和帶動我們?nèi)h經(jīng)濟、社會的發(fā)展?！?/p>