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日前，經(jīng)典古籍《土觀·洛桑卻吉尼瑪文集》由青海民族出版社正式出版發(fā)行。

根據(jù)青少年的閱讀水平和思維特點(diǎn)，改編或改寫者以原著為基礎(chǔ)，保留了原著中精彩的故事情節(jié)。本本語(yǔ)言生動(dòng)質(zhì)樸，故事引人入勝，既保留了原著的風(fēng)采神韻，又在此基礎(chǔ)上去糟粕，濃縮了全書的精彩與精華。

每當(dāng)青稞麥田一片金黃、顆粒飽滿之時(shí)，西藏農(nóng)區(qū)迎來(lái)一年一度的望果節(jié)。藏語(yǔ)“望”指農(nóng)田，“果”即轉(zhuǎn)圈，“望果節(jié)”即是“在田地邊上轉(zhuǎn)圈的日子”?！巴?jié)”最重要的儀式就是村民們穿上節(jié)日盛裝，在即將金黃一片的田間地頭轉(zhuǎn)圈以祈望豐收。

華銳,意為英雄的地區(qū)或部落,是白牦牛的故鄉(xiāng)。

吉太加，1963年生，青海貴德縣人，青海師范大學(xué)教授，西藏大學(xué)博士生導(dǎo)師，內(nèi)蒙古師范大學(xué)兼職博導(dǎo)，青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院黨委原書記、副院長(zhǎng)。

建筑，被稱為“凝固的樂(lè)章、石頭的書、藝術(shù)的載體”。藏式傳統(tǒng)建筑是藏族人民因地制宜、不斷吸取多民族文化的偉大創(chuàng)造，是雪域高原物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶，是中華民族建筑文化的重要組成部分。

誰(shuí)都知道我們繁衍生息的這片土地是有季節(jié)的，或春夏秋冬四季，或雨季和旱季，或晝季和夜季，或寒季和溫季……現(xiàn)在是公歷三月，按照農(nóng)歷還是二月，而藏歷才一月呢。不管是一月二月還是三

綻放在澤庫(kù)草原上的史詩(shī)之花——訪澤庫(kù)縣《格薩爾》藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)始人、《格薩爾》藝人哇角（萬(wàn)馬昂青）六月，澤庫(kù)草原迎來(lái)了最美的季節(jié)，水草豐美、風(fēng)光秀麗，牛羊任意點(diǎn)綴著草原，加之清晨

陳慶英先生是著名的藏學(xué)家, 1941年出生于四川省南充市, 先后擔(dān)任過(guò)青海省社會(huì)科學(xué)院藏學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所所長(zhǎng)等行政職務(wù)。陳慶英先生一生致力于我國(guó)藏學(xué)事業(yè)的發(fā)展, 他精通藏文, 有很深的藏族文化底蘊(yùn), 他給后人留下了十幾部譯著和學(xué)術(shù)專著。文章就西夏歷史、文化, 元代藏族歷史等藏學(xué)研究中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題向陳先生進(jìn)行了采訪。

自20世紀(jì)80年代起，在青海都蘭等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了不少吐蕃時(shí)代的墓葬，但因盜墓猖獗，損毀嚴(yán) 重，只有部分墓葬在盜墓賊破壞之余得到了專業(yè)考古發(fā)掘。墓葬出土的文物亦流散、分藏各地，甚 至被海外博物館收藏。雖然難以知道都蘭吐蕃墓出土文物之全貌，但已知的文物也提供了眾多的歷 史信息。國(guó)內(nèi)學(xué)界曾掀起研究都蘭墓的熱潮，發(fā)表了系列研究文章，解釋出土文物，探究吐蕃墓中 的文化淵源，取得了不俗的成績(jī)。經(jīng)過(guò)學(xué)界的研究證明，目前已發(fā)掘的海西都蘭等處吐蕃墓的時(shí)代 均屬吐蕃王朝時(shí)期，這些墓葬中的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研 ...

圖為實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的藏藥研究樣本。李江寧攝中新網(wǎng)西寧12月23日電 (李江寧)據(jù)青海省科技廳23日消息，日前，青海省科技廳組織專家對(duì)中國(guó)科學(xué)院西北高原生物研究所承擔(dān)的“青海省藏藥

藏醫(yī)藥經(jīng)典《四部醫(yī)典》利他甘露源于雪山珠串環(huán)繞清靜圣境中，歷代圣賢論典卷帙浩繁片片雪花堆積雪山巍峨，世間稀有殊勝熠熠生輝，就似日月光輝遍

近年來(lái)，祁連縣以辦好人民滿意的教育為目標(biāo)，著力擴(kuò)資源、?；?，抓規(guī)范、促發(fā)展，強(qiáng)隊(duì)伍、提質(zhì)量，學(xué)前教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。普惠性公辦幼兒園覆蓋率達(dá)100%，學(xué)前三年毛入園率達(dá)96.66%