在拉薩市堆龍德慶區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)覺(jué)木隆藏戲保護(hù)傳承中心的教室里，來(lái)自山南市措美縣的當(dāng)許藏戲傳承人仁增卓瑪緩緩起身，一段古樸悠揚(yáng)的唱腔自喉間流淌而出。她的對(duì)面，坐著扎扎服飾傳承人、打奶歌舞傳承人等一群特殊“同學(xué)”——他們正在參加措美縣第三批公共文化服務(wù)體系建設(shè)與非遺代表性傳承人的研學(xué)培訓(xùn)。

“從前我在村里唱戲，臺(tái)下多是老人。年輕人嫌節(jié)奏慢，也說(shuō)聽(tīng)不懂?！北硌蓍g歇，仁增卓瑪向圍坐的同行們坦言，目光里交織著堅(jiān)守與憂(yōu)慮?！暗沂冀K相信，這門(mén)技藝不該只屬于過(guò)去。就像各位做的服裝、首飾，都是措美的珍寶，怎么讓更多人看見(jiàn)、愛(ài)上這些文化，正是縣文化和旅游局組織大家聚在一起，在培訓(xùn)中要琢磨的事。”

措美縣文化底蘊(yùn)深厚，卻也一度面臨傳承困境。除了當(dāng)許藏戲，被譽(yù)為“穿在身上的史詩(shī)”的扎扎服飾，曾因制作需經(jīng)三十余道工序，耗時(shí)耗力而在傳承上難以為繼。取材于高原植物，遵循古法配方的娘氏藏香，其技藝長(zhǎng)期限于家族秘傳，市場(chǎng)認(rèn)知有限。如何讓這些鄉(xiāng)野瑰寶走出“深閨”，是當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)的關(guān)鍵課題。

轉(zhuǎn)變?cè)从诜沁z系統(tǒng)性保護(hù)與活態(tài)傳承。近年來(lái)，措美縣將非遺技藝深度融入公共文化服務(wù)體系建設(shè)，視傳承人為關(guān)鍵“細(xì)胞”。措美縣文化和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示：“傳承人不應(yīng)只是‘活化石’，更要成為‘火種’。我們的任務(wù)是提供‘柴’與‘氧’，讓他們不僅能自己發(fā)光，還能點(diǎn)亮更多人?！?/p>

此次的研學(xué)培訓(xùn)，正是措美縣在非遺保護(hù)戰(zhàn)略中進(jìn)一步“賦能于人”的關(guān)鍵舉措。課程不僅涵蓋電商營(yíng)銷(xiāo)、品牌設(shè)計(jì)等實(shí)用技能，還組織非遺技藝傳承人“走出去”，前往山南、拉薩的博物館、文創(chuàng)企業(yè)及市集觀摩學(xué)習(xí)，旨在激發(fā)傳承人創(chuàng)新融合的無(wú)限可能。

近年來(lái)，措美縣投資建設(shè)了扎扎服飾傳習(xí)所，支持娘氏藏香成立合作社，讓古老技藝有了扎根的“家”。

位于措美縣哲古鎮(zhèn)扎雜村的扎扎服飾傳習(xí)所，變化已悄然發(fā)生。傳統(tǒng)繁復(fù)的服飾紋樣被巧妙提煉，運(yùn)用于手包、披肩、杯墊等日常文創(chuàng)產(chǎn)品上。這些產(chǎn)品價(jià)格親民、特色鮮明，迅速成為游客青睞的伴手禮。

如今，扎扎服飾傳習(xí)所已成為村集體經(jīng)濟(jì)的重要支柱，年收入超過(guò)30萬(wàn)元，并成功帶動(dòng)了村里留守婦女在家門(mén)口就近就業(yè)。

“從前一件盛裝可能壓箱底一輩子，如今一個(gè)小巧的手包就能讓手藝變現(xiàn)，大家學(xué)習(xí)的勁頭更足了。”扎扎服飾傳承人阿旺旦達(dá)笑著說(shuō)，“現(xiàn)在，我們的產(chǎn)品已經(jīng)從珍藏的‘展示品’，變成了流動(dòng)的‘消費(fèi)品’了?！?/p>

娘氏藏香的振興之路，則融入了現(xiàn)代生活的視野。傳承人久美扎西在嚴(yán)格遵循古法配方的同時(shí)，敏銳地將藏香與現(xiàn)代人對(duì)健康生活、情緒療愈的需求相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出適用于書(shū)房、冥想室、瑜伽空間等不同場(chǎng)景的系列香品。

久美扎西還通過(guò)短視頻平臺(tái)，生動(dòng)展示藏香制作的全過(guò)程，講述每一味香料背后的高原故事與文化內(nèi)涵。“我想讓大家知道，這不只是一炷香，更是雪域高原的智慧，是時(shí)間饋贈(zèng)的禮物?！比缃瘢妹涝鞯暮献魃缫褎?chuàng)造了70多個(gè)就業(yè)崗位，古老的香氣正轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的民生福祉。

非遺的傳承，關(guān)鍵在于下一代。在措美縣中學(xué)，課間時(shí)分韻律獨(dú)特。由音樂(lè)教師協(xié)同民間藝人，深入收集各地鍋莊舞精華，并巧妙融合熱巴舞元素的課間操“熱巴吉念”，正成為學(xué)生們鍛煉身體、感知文化的新風(fēng)尚。

“這套課間操舞曲歡快優(yōu)美，共六節(jié)十余套動(dòng)作，幫助學(xué)生們強(qiáng)身健體的同時(shí)，也潛移默化地為他們播下了文化認(rèn)同與傳承的種子?！币魳?lè)教師索朗澤旦介紹，非遺不應(yīng)只是遙遠(yuǎn)的“遺產(chǎn)”，更要成為青春律動(dòng)中的“體驗(yàn)品”。

“看到別的非遺項(xiàng)目通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，變得又時(shí)尚又受歡迎，我腦子里一下涌出好多新點(diǎn)子！”在研學(xué)培訓(xùn)的交流會(huì)上，打奶歌舞傳承人次仁群培興奮地分享著觀摩心得。仁增卓瑪也若有所思：“也許我們的藏戲表演，也能?chē)L試一些更貼近年輕人的短劇形式?！?/p>

從深邃的村落走向開(kāi)放的課堂與市場(chǎng)，從孤獨(dú)的堅(jiān)守到群體的共創(chuàng)，措美縣非遺代表性傳承人正攜帶著鄉(xiāng)野的瑰寶，踏上一條深刻的自我革新之路。他們收獲的每一點(diǎn)新知、碰撞出的每一個(gè)火花，都將可能成為措美非遺在守護(hù)與傳承路上一塊堅(jiān)實(shí)的新基石。措美縣正在加快腳步，讓非遺文化產(chǎn)品不再是櫥窗里寂靜的陳列展品，而是流動(dòng)于生活之中、活躍在鄉(xiāng)土記憶里的嶄新篇章。