“繡”出彝家美好新生活

記九龍縣彝族民間手工刺繡技藝人阿烏布哈嫫

在高原九龍小縣城的團(tuán)結(jié)下街，有一家不起眼卻遠(yuǎn)近聞名的彝族服裝門市店。店主名叫阿烏布哈嫫，是一名美麗的彝族婦女，她用手中的一針一線，傳承著流傳了千年的彝族民間手工刺繡技藝，更在傳承中不斷創(chuàng)新發(fā)展，讓這份古老的技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

一九七九年冬天，阿烏布哈嫫出生在九龍縣小金彝族鄉(xiāng)羊橋村的一個(gè)彝族刺繡世家，她的童年是在家婆尼克果各莫和母親翁古各各莫的刺繡陪伴中度過的。家婆的針法靈動(dòng)，母親的圖案精美，那些絢麗多彩的彝族服飾，是她童年最美好的記憶。

阿烏布哈嫫常常坐在家婆和母親身邊，看著她們用靈巧的雙手在布料上繡出一朵朵花、一只只圖騰鳥兒。那些針腳細(xì)密、色彩鮮艷的圖案，仿佛有著魔力，吸引著她。她喜歡那種針線穿梭間帶來的寧靜與專注，喜歡看到一幅幅作品在手中逐漸成形的過程。于是，她開始跟著母親學(xué)習(xí)刺繡，從最簡(jiǎn)單的針法開始，一點(diǎn)一滴地積累著彝族刺繡技藝。

彝族刺繡有著嚴(yán)格的傳承規(guī)矩，需要有極致的耐心、細(xì)心和恒心。阿烏布哈嫫在學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，針扎破了手指，圖案繡錯(cuò)了，但她從未放棄。她深知，彝族刺繡不僅是一種技藝，更是一種文化的傳承，每一次針線的穿梭，都承載著彝族人民對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛與敬。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，阿烏布哈嫫的刺繡技藝日益精湛。她的針法細(xì)膩，圖案生動(dòng)，色彩搭配獨(dú)具匠心。她繡的彝族服飾，無論是華麗的頭飾，還是精美的衣袖，都充滿了彝族文化的韻味，在當(dāng)?shù)厝酥袀涫苜澴u(yù)。

然而，阿烏布哈嫫并不滿足于僅僅傳承傳統(tǒng)的刺繡技藝。她深知，在新時(shí)代，文化需要?jiǎng)?chuàng)新與發(fā)展，才能更好地傳承下去。于是她開始思考如何在保留傳統(tǒng)彝族刺繡特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新與改革。

她首先從圖案設(shè)計(jì)上入手。傳統(tǒng)的彝族刺繡圖案多以自然元素為主，如花、鳥、蟲、魚等。阿烏布哈嫫在保留這些傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。她將現(xiàn)代的幾何圖案與傳統(tǒng)的自然圖案相結(jié)合，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格。她的作品既有傳統(tǒng)的韻味，又符合現(xiàn)代人的審美需求。在色彩搭配上，阿烏布哈嫫也進(jìn)行了大膽的嘗試，傳統(tǒng)的彝族刺繡色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈。她在此基礎(chǔ)上，加入了一些柔和的色彩，使作品更加和諧。她還嘗試使用不同的材質(zhì)，如絲綢、棉麻等，讓刺繡作品更加多樣化。

阿烏布哈嫫的創(chuàng)新不僅僅局限于圖案和色彩，她還致力于將彝族刺繡與現(xiàn)代生活相結(jié)合。她設(shè)計(jì)了系列的家居用品，如抱枕、桌布、窗簾等，將彝族刺繡的美麗圖案融入其中。這些家居用品既實(shí)用又美觀，深受消費(fèi)者的喜愛。

“只有不斷創(chuàng)新，才能讓彝族刺繡在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。”阿烏布哈嫫用自己的行動(dòng)證明了，傳承與創(chuàng)新并不矛盾，而是相輔相成的。她的作品在成都、西昌等地展覽中獲得殊榮，受到了州縣內(nèi)外專家和觀眾的高度評(píng)價(jià)，她的創(chuàng)新理念也得到了當(dāng)?shù)卣臀幕瘷C(jī)構(gòu)的支持，被邀請(qǐng)參加各種文化活動(dòng)，向人們展示彝族刺繡的魅力。為讓更多的人了解彝族文化，了解彝族刺繡，她還鼓勵(lì)帶動(dòng)一批年輕的刺繡藝人，讓彝族刺繡的技藝得以傳承下去。

阿烏布哈嫫的故事，是彝族文化傳承與創(chuàng)新的縮影。在阿烏布哈嫫的手中，彝族刺繡不再是古老而遙遠(yuǎn)的藝術(shù)，而是充滿活力與創(chuàng)新的現(xiàn)代文化。她用自己的智慧和汗水，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，讓彝族刺繡在新時(shí)代的舞臺(tái)上綻放出更加耀眼的光芒。